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很棒
2.0

主演:木暮实千代 若尾文子 河津清三郎 菅井一郎 

类型:剧情,情电影 导演:沟口健二 状态:更新HD中字 年份:1953 地区:日本 语言:日语  豆瓣:0.0分热度:661 ℃ 时间:2024-01-29 00:30:22

简介:详情主演:木暮实千代/若尾文子/河津清三郎/菅井一导演:沟口健二语言:日语地区:日本编剧:依田义贤类型:剧情上映时间:1953-08-12(日本)别名:祇园稚子/AGeisha用户标签:沟口健二,日本,日...
    主演:木暮实千代/若尾文子/河津清三郎/菅井一导演:沟口健二语言:日语地区:日本编剧:依田义贤类型:剧情上映时间:1953-08-12(日本)别名:祇园稚子/AGeisha用户标签:沟口健二,日本,日本电影,若尾文子,女权,1950s,黑白,溝口健二片长:85分钟imdb编号:tt0045814母亲离世,父亲生意失败、疾病缠身,十六岁的荣子(若尾文子饰)走投无路,只好到祗园投靠母亲生前的艺妓姐妹美代春(木暮实千代饰)去做见习艺妓。经过美代春的悉心培训,一年后,荣子成为了一名亭亭玉立的艺妓。终于到了荣子第一次接待客人的这一天,美代春领着荣子接待了两名客人——楠田和佐伯。后来美代春和荣子跟着楠田到东京游玩,到达当晚在旅店内,楠田想与荣子发生关系,荣子不肯就范,在反抗中咬伤了他。因为这件事,美代春和荣子的生意大受影响,她们只得闲赋在家。饱受门庭冷落的荣子决定上门亲自道歉,而美代春得知后,急忙赶去替换了荣子。次日,荣子询问一夜未归的美代春是否为了自己而出卖身体。美代春的一番话,让荣子学到了作为艺妓的一套人生哲学。祇园歌女电影网友评论:刚结束京都旅游,还记得凌晨时分独自在鸭川旁从五条走去四条。突然一舞妓以艺妓一老者转进路边的小巷,对未知的好奇尾随着他们一路向前,下了会儿小雨三人撑着两把透明的长伞,舞妓长长的腰带有韵律的飘在身后,京都的街巷本就有进入旧时空的错落感,我跟着他们脑补了艺妓回忆录里美好又绮丽的场景。虽都是说艺妓,美国人这是穿着和服拍美式套路的爱情,我相信沟口更贴近现实的艺妓,无比优雅又温软的人设,京都腔拖着长长尾音和气声的o~kini。当路过那三人走进一间小宅,两位妙人称老者为噢多桑还是惊讶不已。日本人乐于浸淫于对女性的审美,有畸形,同时对女性的关注度也更高,日本导演沟口、成濑、五社英雄都是,艺妓题材是良好的载体。片中既说了“艺妓是日本的象征”,同时她们又是出卖肉身的人群,这本身就是戏剧矛盾。沟口的画面是日本建筑、室内设计特有的画面感,空间像是裱框的画。结尾离不开以情动人,妹妹是“可怜金玉质,终陷淖泥中。”姐姐为其献身赎罪,既是救人也是救己,靠救人而救己是无依无靠之人生的唯一实现价值。三星半。剧情而言再传统不过,导演的叙事让观众身临其境,无一幕不将观众引入层层铺垫的矛盾升级中,结尾更带来强烈的自我反省。传统艺妓行当全靠金主买单,京都街头行走的博物馆充其量不过是漂亮玩偶。面对残酷的现实,导演只是陈列一段传遍祇园的轶事趣事,而看似圆满的收场其实更有悲剧色彩。摄于战后昭和前期,全片反思传统文化的弊端,体现出当时社会的审视意识。姐姐真的太美了!我觉得雅子说要放弃那段话看得我也想扇她两巴掌,说什么为了艺术为了日本的美是骗她的,你一开始也并不是为了艺术才要当艺妓的啊。虽然我真的觉得美代春这种奉献型人格不可取,不过一个孤儿,一直寂寞了这么多年,能有个人陪她也是好的吧,只是我不知道美右还能保护她妹妹多久,希望雅子早点长大看清现实吧。「東京的象徵,美的化身,全是謊話!那些成功的全是出賣身體的。」藝伎真的是一種備受爭議的奇特職業,原是日本男人心中最理想的形象,多才多藝,溫文爾雅,察言觀色,只為服侍男人。而藝伎又受著如此強烈的道德約束,但是女人要討得男人的歡心怎可以不涉及性?/是藝伎不是藝妓。//2018.12.30入目尽是秀色可餐的画意,但这种美,又幻觉般虚无缥缈,是要折服于现实条框(既定的社会偏见)的。这样普世的矛盾,因为代入到柔弱的艺伎身上,更加重戏剧感。毕竟“作为美的象征”,艺伎也自带“表演”属性。像美若这样,把自己过成艺术品,她的牺牲,反而让人看到一种对自身美的成全(内心的满足)。我想象中的日本艺妓是卖艺不卖身,可实际情况肯定不是。美代春真是好女人,若尾文子20岁时饰演的荣子活泼可爱漂亮,是艺妓界的一股清流。不过,在观众看来她的行为是对的,可是在那个时代那个环境就是错的,最终屈服于现实。女人在历史的长河中那些无奈的事情总让人唏嘘不已。切记:不要随便强吻女人温柔的批判。看过《小偷家族》看这部,血缘之亲完败后来之人,她待她如妹如女,她视她为至亲依靠。电影中几乎没有两人面对面的直视,少有直接互相的表达,却能感到这情感无比纯洁真挚,甚至为此做出卑劣的牺牲。高尚美丽背后特产辛酸不堪,不谙潜则的荣子未免太幸运,遇到美代春,不然将是何等悲剧。《祇园姊妹》的姐妹篇,像小说一样细腻的电影。从两个主人公和“老妈妈”三代艺妓上能看到日本近代观念的变化。身在中生代夹缝中的美代,受到新时代思想的冲击,憧憬并守护着年轻一代向往自由的荣子,另一方面却只能恪守老一代的规矩,身不由己。沟口用怜悯镜头拍了她们的美。网上的字幕翻译太差了。热爱戏剧调度的沟口,对话调度不拘泥于简单的视角逻辑,而是充分凸显人物关系,不惜越轴的多机位调换,有点迷上他的越轴了。全景视角、移动跟拍都是其特点。此片摄影也颇为讲究,帘幕格挡,幽暗街道,美代春与榻榻米的相对位置等等,典型的隐藏技巧于无形。74分钟美代春脱袜子真是大师手笔艺伎就像美丽的花瓶,说得好听是艺术品,可是拆掉那层伪装,终究只是权利阶级的消遣物。纵使她们有自己的思想、喜恶,那又怎样?谁会关心一只花瓶是想装花还是草?幸而这样的时代已经过去,女性的地位不断提高,独立意识也逐渐觉醒。虽然仍旧要跟男权抗争,但总算有了底气和依凭。美子是幸运的,也是不幸的;美代春是不幸的,却也是在守护中幸福的。总觉得就像两代人,各有各的使命,美代春的使命是保护好美子,才能让美子这一代人有无限的可能,如果生活向自己规划的方向发展,将会有在第三代人身上有更加美好的故事。当然,生活,总是不易的,而且很操蛋!

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